壓歲錢不是紅包

　　過年時，小孩子最高興的事，不是什么“穿新衣，買花炮”，而是收到壓歲錢。商家迎合人們的心理，也設計出各種“紅包”。其實，壓歲錢與“紅包”不是一回事。

　　最早的壓歲錢出現于漢代，當時叫厭勝錢，或叫大壓勝錢。這種錢不是市面上流通的貨幣，是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現的，有的正面鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語，如“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”等;背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等。據《資治通鑒》稱，壓歲錢之說出自唐代，當時唐玄宗賜給楊貴妃剛生下來的兒子，與過年關系不大。而過年時送壓歲錢的風俗源于宋代，《東京夢粱錄》中有所記載。到了清代時方出現“兒童度歲，長者與以錢，貫用紅繩置之臥所”。那時的壓歲錢不是市面上流通的錢，而是特制的一種銅錢，上面不鑄幣值，以利于“壓祟”，只有長命百歲、合家平安的吉祥字樣，但外形與真的銅板無異。

　　壓歲錢的本意是“壓歲”，因為在古人心目中“歲”與“祟”相同，乃“鬼鬼祟祟”也。《燕京歲時記》云：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之‘壓歲錢’，尊長之賜小兒者，亦謂之‘壓歲錢’。”為了迎合這種習俗，清人《春明采風志》中云：“各錢鋪年終特開紅紙零票，以備此用也。”

　　從古人的記述中可以看出，真正的“壓歲錢”喻義吉祥物，用來呵護小孩的健康長壽，而且面額極小，只有象征意義。因此，壓歲錢在民俗文化中是寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪，幫助小孩平安過年，祝愿小孩在新的一年健康吉利、平平安安。

　　隨著時代的變化，壓歲錢也有所變化，自清末開始，人們已經用真錢壓歲了，不過都是些面值很小的銅板而已，即便是大戶人家也不會拿出大錠的銀子或銀票“壓歲”。此外，壓歲錢講究輩分人倫，是長者給年少者，同輩中不允許互贈壓歲錢，這種規矩或習俗是千年、百年不變的。

　　現今有些家長把壓歲錢當成了“紅包”，只知“錢”，不知“壓歲”的含義，從而導致青少年以錢多錢少為目的，相互攀比，喪失了應有的天真和以儉為榮的精神，使壓歲錢失去了民俗意義。更有甚者，個別居心不良者還利用“壓歲錢”形式做些行賄、收買、拍馬、溜須勾當，讓社會風氣變壞，甚是可惡。

　　壓歲錢風俗豐富多彩，含義深刻，如果將其寓意變味，失去本身含義，顯然是對傳統民俗的曲解，實不足取。

　　3

　　年夜飯在家吃

　　除夕年夜飯到外面的餐廳飯館里吃，在近幾年成為時髦，商家也大肆炒作，但說這是“民俗”就不對了。除夕夜的聚餐被稱為“年夜飯”，又稱“辭歲飯”和“團圓飯”，是有講究的，并非只是滿足口腹之欲。

　　自晉朝以來，辭歲之風就很盛行，當夜骨肉團聚，兒孫繞膝，共話團圓，接著就是守歲。西晉周處的《風土志》說：“除夕夜，圍爐而坐，達旦不寐，謂之守歲。”許多詩人都有吟詠守歲的詩句。孟浩然寫道：“續明催畫燭，守歲接長筵。”杜甫也曾有：“守歲阿戎家，椒盤以頌花。”的佳句，把守歲的樂趣寫得活靈活現。

　　既要辭歲，又要守歲，自然有一套傳統民俗，而不僅僅是吃年夜飯。在民俗中，“年夜飯”包括著我國傳統文化，還有拜神、祭祖等內容。正如古人所云：“年終，家家必祭年神，俗謂之燒年紙，送神而后，合家團聚飲食，名曰散福。”古人很重視年夜飯，認為是人、鬼、神合一的交流，要求在除夕夜全家參加，因遠行或在外的成員未能參加，家中人也要為之留個座位，擺副碗筷，以象征全家團圓。

　　祭祖儀式是中國孝文化的集中表現，在吃年夜飯前，許多家庭還要祭祖，只有祭祖后方可用飯。在老北京，年夜飯還有一道不能吃的，即是“年飯”。《北平風俗類征》載，年飯“用金銀米置黑瓷盆中，上插松枝掛錢，下著年果、棗栗、龍眼、荔枝、柿餅之類，供于堂上，破五始撒”。真正能吃的菜肴則是豐盛無比，講究的家庭要有四個涼菜八個熱菜，象征“四平八穩”，有全家人平平安安、穩穩當當的寓意。十二道菜有涼有熱、有葷有素，更有講究，因為在中國文化中十二含生肖總數及全年12個月的含義。在老北京，富裕人家的年夜飯少不了魚和雞，因為魚有“年年有余”的含意，雞是“大吉大利”的意思。

　　餐廳和飯館做的年夜飯菜，在色香味上可能比家中主婦做的好，但它缺少人文內容，尤其與中國的春節文化不沾邊。時下許多民俗節日不為年輕人重視，也與過分商業化，只簡化成吃一頓飯，而缺乏人文內容有關。