隨著時代的發展，傳統年俗的部分儀式活動確實在淡出人們的生活，比如“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五推糜黍，二十六去吊肉，二十七宰只雞，二十八把面發，二十九蒸饅首，三十晚上守一宿”等，再比如祭灶等祭拜習俗。傳統的風俗不再堅守，而以現代科技所帶來的方便快捷來代替，比如電話拜年，微信紅包當壓歲錢等。因此，不少人每到年關，都發出“年味越來越淡了”的感慨。

　　淡的不是“年味”，而是傳統的春節民俗中包含的文化內涵被改變或拋棄了。比如壓歲錢本來是為小孩保佑平安，呵護小孩的健康長壽，在古代都是特制的沒有面值的銅板，如今卻成了比厚的紅包，甚至連見面都省了，直接用微信紅包代替。再比如年夜飯，傳統習俗是在家里吃，并且有祭祖等系列儀式，如今卻競相到飯店聚餐。

　　被人們改變或者拋棄了的傳統習俗，使大家過節時缺少了傳統文化內涵，僅僅成了親朋好友聚一聚。本期的品讀就選取壓歲錢、年夜飯、頭炷香等易被誤讀的春節民俗，來詮釋其包含的文化內涵。

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　　“春節”被認可始于四九年

　　春節在中國已有數千年歷史，但以前并不叫春節。農歷新年在我國有多種稱呼，如先秦時代稱上日、改歲、獻歲等，兩漢時稱歲旦、正旦、元日等，魏晉南北朝時又稱元辰、元旦等等。過年的習俗也在慢慢形成，比如魏晉時形成除夕守歲的習俗。晉朝周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。到了宋代，則形成了過年吃餃子的風俗。當時人們把餃子叫作“角子”，宋孟元老《東京夢華錄》追憶北宋汴京的繁盛，其卷二曾提到市場上有“水晶角兒”、“煎角子”。到了明朝，已經有了大年初一包“錢飯”的習俗。據《酌中志》載，明代宮廷已是：“正月初一五更起……飲柏椒酒，吃水點心(即餃子)。或暗包銀錢一二于內，得之者以卜一歲之吉，是日亦互相拜祝，名曰賀新年也。”

　　那么，“春節”一詞從何而來呢?據說最早見于東漢文獻，但春節這一稱呼并沒有用起來。況且那時的春節與元旦、新年不是一個概念。唐宋元明四朝稱農歷新年為元日，到了清代才稱元旦。辛亥革命后本想改用公歷紀元，并將元旦改稱春節，最終因習慣使然而沒有被民間接受。有趣的是，至今人們還是習慣稱春節是過年，比如民諺中說“糖瓜祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮……”和“小子小子你別饞，過了臘八就是年”。

　　“春節”和農歷新年聯系起來，有人說始于辛亥革命后的1912年。當時確有將農歷元旦改為春節之議。時任民國政府內務部總長的朱啟鈐，向袁世凱呈上一份四時節假的報告稱：“我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日。”但是，那時北京屬北洋政府地盤，南方多為革命黨掌控，倒袁派拒絕過這個“春節”，因此并未得到貫徹。按節令講，農歷元旦正是北京嚴冬季節，離春天尚遠，故當時人們也不認可“春節”的叫法，仍稱為“新年”。

　　到了1949年以后，“春節”一詞真正被社會大眾所接受。1949年12月23日，當時的政務院(今國務院)第十二次政務會議確定了農歷新年為春節。在此之前的9月27日，全國政協第一次會議通過了使用公歷紀元的決議，為了區分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年二十四節氣的“立春”恰在農歷年的前后，故把陽歷1月1日稱為“元旦”，農歷正月初一則稱為“春節”。