一場“比武大會”吸引了公眾的目光 ＂詠春傳人＂被徐曉冬擊倒6次

• 2018年3月30日 Yaoenhua來源：中華網 298 12
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最近，一場“比武大會”吸引了公眾的目光，成了人們街談巷議的時髦話題。這場引人矚目的“比武”，便是“詠春傳人”丁浩和“格斗狂人”徐曉冬之間的較量。對兩名參賽者而言，比賽比的是個人勝負，但是對關注這場比賽的公眾而言，這場比武卻承載著“如何看待傳統武術與現

最近，一場“比武大會”吸引了公眾的目光，成了人們街談巷議的時髦話題。這場引人矚目的“比武”，便是“詠春傳人”丁浩和“格斗狂人”徐曉冬之間的較量。對兩名參賽者而言，比賽比的是個人勝負，但是對關注這場比賽的公眾而言，這場比武卻承載著“如何看待傳統武術與現代搏擊”這樣一個更加宏大的命題。

這場比武的結局，可謂是一場“黑色幽默”。一方面，觀眾都看到，身為“詠春傳人”的丁浩，被徐曉冬先后擊倒6次;另一方面，在場的主持人卻在原定的三場比賽只進行了一場的情況下，高調宣布了“比賽平局”，“雙方都是勝利者”。

要說“比武”這件事上一次如此火爆，恐怕還得回溯到上世紀80年代，《少林寺》《陳真》等武林題材影視作品熱映的時候。那場武術風潮背后，是中國人對武術國粹的真誠熱愛，以及“一雪國恥”的激昂情緒。然而今天，當“比武”再次成為社會熱詞的時候，“傳統武術”卻成為了一個備受爭議的概念，被放置到輿論的聚光燈下接受公眾的質疑與審視。

最近幾年，傳統武術被媒體曝光了數起騙局，譬如被央視曝光的“太極宗師”閆芳，就發明了“隔山打?！钡募俟Ψ蛘袚u撞騙。與此同時，傳統武術的技擊水平也開始受到質疑。人們最早質疑的，是某些傳統武術過于浮夸的自我宣傳，以及一些武術修煉者從外國“找軟柿子捏”為自己臉上貼金的行為。之后，隨著專業的現代搏擊人士的介入，這種質疑漸漸上升到了傳統武術本身實戰能力的層面上，而在有限的幾場“比武”之中，傳統武術幾乎無一勝績，更是加深了公眾的疑慮。

最近這場“比武”已經結束了一周有余，然而，網絡上對這這件事的議論卻依然不絕如縷。其中一個重要的原因，就是參賽的“詠春傳人”丁浩在比賽結束后，發表了大量“不服輸”的言論。面對媒體的采訪，丁浩先是找出了各種客觀原因為自己的表現辯護，如自己“沒吃飽”“不適應氣候”，之后又表示徐曉冬受了“內傷”，讓人去問問他“這兩天還能不能吃飯”。

賽剛結束時，輿論對丁浩給出了正面評價，認為“傳統武術敢于和現代搏擊正面對決，輸了也不難看”，甚至認為丁浩“雖敗猶榮”。然而，丁浩的發言卻成為了輿論“反轉”的導火索，他的“不服”不僅沒有提高傳統武術在公眾心目中的地位，反而給自己和武術界都貼上了“輸不起還狡辯”的標簽。這一點恐怕是他始料未及的。

應當承認，在當下，中國傳統武術已經走到了一個必須自我反思、自我突破，如此才能浴火重生的歷史關口。接踵而來的各類質疑，和“比武大會”上的一次次失敗，正是這一局面的具體表現。

傳統武術是“國粹”，不論在文化還是體育領域，都曾經作出巨大貢獻，這一點誰也否定不了，也無意否定。然而，傳統武術如果想有進一步發展，就必須面對現實。傳統武術確實存在短板與軟肋，在技擊水平上確實有待改進和提升，否則，很難與現代搏擊體系抗衡。

丁浩的表現以及輿論對其表現的反應，倒是給傳統武術界提了一個醒，那就是在想辦法打贏之前，應先學會“認輸”。中國有句古話，叫做“知恥而后勇”，“知恥”是“后勇”的先決條件，只有大大方方地承認失敗、面對失敗、從失敗中反思和總結，傳統武術才能浴火重生。若是被人屢次打倒還不愿意承認失敗，那么改進也好，發展也好，永遠都只不過是停留在紙面上的空話。

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