民俗旅游是一種高層次的文化旅游,由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求,已經成為旅游行為和旅游開發的重要內容之一。
民俗旅游是一種高層次的文化旅游,由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求,已經成為旅游行為和旅游開發的重要內容之一。民俗旅游是指人們離開慣常住地,到異地去體驗當地民俗的文化旅游行程。民俗文化作為一個地區、一個民族悠久歷史文化發展的結晶,蘊含著極其豐富的社會內容,由于地方特色和民俗特色是旅游資源開發的靈魂,具有獨特性與不可替代性,因而,從某種意義上來講,民俗旅游屬于高層次的旅游。旅游者通過開展民俗旅游活動,親身體驗當地民眾生活事項,實現自我完善的旅游目的,從而達到良好的游玩境界。民俗旅游的內容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂文化、節日文化、信仰文化等。
民俗旅游的興盛源于人們生活水平的提升及思想的轉變,我國是一個擁有眾多民族的國家,而各個民族在歷史的發展中,留下了眾多膾炙人口的民俗民風。今天,人們漸漸認識到每一種文化都是歷史留給我們的寶貴財富,帶著這種崇拜心理、求知心理,人們紛紛踏上了了解民俗文化的道路,民俗旅游也因之而興盛起來。
1990年代以來,在很多場合下,民俗文化不再被權力政治一味地貶損為“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”,而是被發明為宏揚民族傳統文化、向外來旅游者展示本土形象的旅游資源。一時間,中國大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗園數不勝數,位于邊疆地帶的少數民族地區打破了昔日的寧靜古樸,一批批來自國內外的游客穿梭往來,許多已經消失的民俗事項被知識分子挖掘發明出來,策劃、包裝成為動態性、參與性展示古代民俗生活的旅游產品。
我國早在上世紀90年代就開始發展民俗文化旅游,而在開展的過程中,更是有一些民俗旅游項目成為國家非物質文化遺產,同時,也成為華夏文明的有力見證,延續并述說著千年的民族歷史。民俗旅游發展至今,已經初具規模,其中比較有代表性的當屬傣族的“潑水節”、蒙古族的“那達慕”、布依族的“查白歌節”等等,這些節日都吸引了國內外眾多慕名而來的游客,并對當地經濟的發展起到了強大的推動作用。
本研究咨詢報告由中研普華咨詢公司領銜撰寫,在大量周密的市場調研基礎上,主要依據了國家統計局、國家文化和旅游部、國家商務部、國家發改委、國務院發展研究中心、中國旅游協會、中國產業研究院、全國及海外多種相關報刊雜志以及專業研究機構公布和提供的大量資料,對中國民俗旅游行業及各子行業的發展狀況、市場供需形勢、進出口貿易等進行了分析,并重點分析了中國民俗旅游行業發展狀況和特點,以及中國民俗旅游行業將面臨的挑戰、行業的發展策略等。報告還對國際民俗旅游行業發展態勢作了詳細分析,并對民俗旅游行業進行了趨向研判,是民俗旅游生產、經營企業,科研、投資機構等單位準確了解目前民俗旅游行業發展動態,把握企業定位和發展方向不可多得的精品。
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2020-2025年中國民俗旅游行業發展態勢與前景展望研究報告
民俗旅游的興盛源于人們生活水平的提升及思想的轉變,我國是一個擁有眾多民族的國家,而各個民族在歷史的發展中,留下了眾多膾炙人口的民俗民風。今天,人們漸漸認識到每一種文化都是歷史留給我...
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